克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静而不(bù)争什么(me)意思是克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不争(zhēng)什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要(yào)求自己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的(de)一种修(xiū)养(yǎng)方(fāng)式，防止错误(wù)思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人。河北属于南方还是北方 河北属于北方吗p>

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落(luò)之事(shì)，克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人(rén)之心(xīn)克己，以(y河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ǐ)容己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独处时，即使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不见、听不河北属于南方还是北方 河北属于北方吗见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负(fù)良知(zhī)，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁(yuán)采(cǎi)“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。

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