贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不(bù)知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑是指什么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑分别代表什么灾难，贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑是(shì)什么意思(sī)怎(zěn)么读等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音(yīn)：tān。

　　出处：《说文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心(xīn)和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米处(chù)：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没(méi)有逻辑，思维混乱。

　　引申义(yì)：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对(duì)某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事物难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷(mí)、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是迷惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类(lèi)似(shì)、好像(xiàng)、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚(1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑(yí)先帝之(zhī)所(suǒ)疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的(de)下一句是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒(dú)心。

　　清除五毒心是(shì)修(xiū)行者的(de)重要工作(zuò)，若五毒心(xīn)不除而(ér)修禅(chán)定，则终究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心尚(shàng)存，则(zé)可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修佛道必(bì)先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸(wán)，一(yī)个成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不期(qī)待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而(ér)止，并非别(bié)人让我(wǒ)们饮多少我们就(jiù)饮多少(shǎo)，都(dōu)会担(dān)心饮(yǐn)多了会醉，会失(shī)态(tài)，会(huì)干傻事儿，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等(děng)等就是一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学(xué)佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们(men)滴酒不(bù)沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧(huì)心明白戒律产生的(de)初(chū)衷和目(mù)的(de)是什(shén)么，戒律绝不是修(xiū)行(xíng)的目(mù)的，只是一种防患的(de)手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调整。

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