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明经和(hé)进士的(de)区别，明经和(hé)进(jìn)士两门(mén)考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细(xì)列(liè)举过(guò)清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕时(shí)务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极(jí)影响：家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕p>

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官(guān)宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了(le)减少(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕shǎo)传统(tǒng)家族对皇(huáng)权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国，将这种特(tè)别(bié)的选官(guān)制(zhì)度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的(de)心里依然影响巨大。

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