然(rá一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思n)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这(zhè)样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么(me)…”的。

　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译以(yǐ)及然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么(me)意思？，然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思解说，然则全(quán)国之事的(de)然则翻译，然(rán)则全(quán)国(guó)之(zhī)事下一句(jù)是什么，然则(zé)全国(guó)事的(de)然的意思等问题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则(zé)全国之事的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和尚和普通人(rén)相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从书本(běn)上学(xué)来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事(shì)，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道(dào)底子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学(xué)赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练(liàn)的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学(xué)的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们(men)的思想(xiǎng)和知道具(jù)有较大的(de)启示和(hé)指导一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思含义。

　　全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子(zi)中的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物(wù)的知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不到(dào)。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套(tào)理论或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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