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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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