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明(míng)经和进士的(de)区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　一(yī)、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的(de)科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习西(xī)学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折(zhé)》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬(chì未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗)各省改(gǎi)书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整(zhěng)顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过(guò)清末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时(shí)问大(dà)义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时务策(cè)三条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗制(zhì)度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的(de)世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人(rén)才，原来(lái)官宦家族(zú)的(de)地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整(zhěng)顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一(yī)些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲，一直延续到(dào)今天的考试，虽(suī)然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大。

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