远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社(shè)会(huì)形(xíng)态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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