独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动物的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未(wèi)解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分(fēn)十(shí)二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二(èr)支配放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉属生肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星(xīng)位置可确(què)定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下(xià)六(liù)岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生活环境存(cún)在(zài)周(zhōu)期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生活(huó)条件大不(bù)相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能(néng)模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象(xiàng)形象就是(shì)远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是(s放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉hì)玄鸟(niǎo)，周族(zú)的(de)图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们(men)为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程(chéng)度(dù)骚(sāo)扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用(yòng)于(yú)集市(shì)之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二(èr)生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生(shēng)肖(xiào)也许并非(fēi)起源(yuán)于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世(shì)界各(gè)国都(dōu)有类(lèi)似的(de)动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来。

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