念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)是原文前不见古人(rén)，后不见来者的。

　　关于念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)以及念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么？，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么 百度网盘(pán)，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗，念天地之悠悠下一句是什么(me)古(gǔ)诗等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人(rén)冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(z冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型hè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型