提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能im医学上是什么意思看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许im医学上是什么意思(xǔ)其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)im医学上是什么意思体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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