抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗无法企及是什么意思，不可企及是什么意思歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。