十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查(chá)自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念(niàn)还(hái)是(shì)天天念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只要(yào)是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以按(àn)照一般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持(chí)日中(zhōng)一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能(néng)不(bù)吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非(fēi)常重要(yào)，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的(de)根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得(dé)到(dào)。

　　只要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才(cái)是十(shí)斋日(rì)真正的用意所在(zài)。

十斋(zh俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米āi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农历每月之一日(rì)、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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