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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重要(yào)的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟(pì)了(le)“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入了(le)一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文问》等(děng)。

　　以屈原作品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义(yì)文学(xué)的(de)源头之一，《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名(míng)的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法(fǎ)博士、神(shén)父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权威，改变了人类对自(zì)然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其(qí)并(bìng)无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文受了宗教(jiào)教育(yù)，进修道院当(dāng)了(le)修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊(là)文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻读医学，用了两个月的(de)时间获得了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大(dà)学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世(shì)界最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到(dào)他(tā)的(de)第一页．就使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的(de)双眼看到了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克(kè)思的心目(mù)中所占的(de)位置(zhì)也(yě)是独一无二的，没有任何其他作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到(dào)莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所(suǒ)以有人(rén)说，莎士(shì)比亚是马克思科(kē)学(xué)研(yán)究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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