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抚州市是哪个省的抚州市是几线城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致(zhì)知(zhī)在(zài)格物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下(xià)者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家，先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要(yào)使自己获得知识，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物抚州市是哪个省的抚州市是几线城市。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学(xué)三(sān)纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意(yì)者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至(zhì)而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而(ér)后国治；国治(zhì)而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心(xīn)思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革除(chú)不(bù)好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修养品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下才能太平。