泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省-IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什(shén)么(me)朝代，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是谁写的字等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言(yán)》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱(zhū)子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由不同的(de)朱(zhū)家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可(kě)惜世人(rén)多(duō)把他们的文(wén)章(zhāng)搞混了(le)，通常(cháng)人们多(duō)以《朱子家训》来称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱氏(shì)联(lián)合会会长)

泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县人。著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于(yú)仕(shì)途(tú)。清(qīng)入关明亡遂(suì)不(bù)再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材(cái)用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究程朱理学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是(shì)谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治(zhì)二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐(lú) (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不(bù)欲生(shēng)。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉(fèng)老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀(āi)攀柏(bǎi)庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法(fǎ)，使(shǐ)学生(shēng)难以学到(dào)真实的学(xué)问(wèn)，故写了(le)《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律(lǜ)己，对当时愿和(hé)他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临(lín)终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏(bǎi)庐治(zhì)家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传(chuán)很(hěn)广。

　　自问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至(zhì)民国年间一(yī)度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行(xíng)五十二(èr)，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一(yī)字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东路徽(huī)州府婺源县（今江西省(shěng)婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建(jiàn)三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽(mǐn)学派(pài)的代(dài)表人物，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟子(zi)以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲(jiǎng)学活动，精(jīng)心编(biān)撰了《四书(shū)集注》等多(duō)种教(jiào)材，培养(yǎ泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ng)了众(zhòng)多人才(cái)。

　　他的教育(yù)思(sī)想博大(dà)精深(shēn)，其(qí)中最(zuì)值得关注(zhù)的，一是论(lùn)述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱(zhū)子读书(shū)法。

论述(shù)教育(yù)

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结(jié)前人教育经(jīng)验和自己教育实践的基础(chǔ)上，基(jī)于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人(rén)的教(jiào)育分(fēn)成小(xiǎo)学(xué)和大学两个既有区别又有联(lián)系的阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省同的教育任务、内(nèi)容(róng)和(hé)方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培(péi)养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学(xué)儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其事(shì)，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基本的伦(lún)理道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调(diào)先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培(péi)养成为(wèi)国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大学(xué)教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对(duì)于大(dà)学教育方法，朱熹(xī)一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和(hé)大学教育(yù)的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增(zēng)添了新鲜的内(nèi)容(róng)。