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致知(zhī)在格物格物而后致知是什(shén)么意思,致知(zhī)在格物格物的意思
“致知在格物,物格而后知(zhī)至”翻(fān)译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
原句出(chū)自于(yú)《大学》。
原文:古之欲明明德于(yú)天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者(zhě),先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先修其身;
欲(yù)修其身者,先(xiān)正其心;
欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意(yì);
欲诚其意者(zhě),先(xiān)致(zhì)其(qí)知,致知在(zài)格(gé)物(wù)。
物格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚(chéng),意诚而后心正,心(xīn)正而后身(shēn)修,身修而(ér)后(hòu)家齐(qí),家(jiā)齐而(ér)后国治,国治(zhì)而后天下平(píng)。
白话译文(wén):古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德的人(rén),先要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;
要想治理好自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;
要想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族,先要修养(yǎng)自身的品性。
要想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng),先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想;
要(yào)端(duān)正自己(jǐ)的思想,先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚;
要想使自己的意念真诚(chéng),先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得知(zhī)识,获得(dé)知识的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。
通(tōng)过对万事(shì)万物(wù)的认(rèn)识(shí)研究(jiū),才能获(huò)得知识。
获得(dé)知识(shí)后,意念才能真诚;
意念真诚后,心思才能端正;
心思端正(zhèng)后(hòu),才能修养品性(xìng);
品(pǐn)性修养后(hòu),才能管理好家庭家族;
家庭家蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗(jiā)族管(guǎn)理好了,才能(néng)治理(lǐ)好(hǎo)国家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔(k蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗ǒng)子及(jí)其门徒留(liú)下来的遗书,是(shì)儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹把它(tā)列(liè)为“四书(shū)”之(zhī)首。
经朱(zhū)熹重新编排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分(fēn)。
其(qí)中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾子的(de)学(xué)生(shēng)记录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全(quán)部学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而(ér)展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。
循着这(zhè)进(jìn)修阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会登堂入室(shì),领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物(wù)格而后知至,是(shì)什么意思
认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲(yù)。
出自:《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚(chéng)其意(yì);欲(yù)指敬诚其意者,先致其(qí)知;致知在格物。
物(wù)格而后知至;知(zhī)至而后意(yì)诚;意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng);心(xīn)正而(ér)后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后(hòu)国治;国治而后天下平。
翻译:古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人,先(xiān)要治理好自(zì)己的(de)国家;要想治理好自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族;要想管理(lǐ蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗)好自己的家(jiā)庭和家族,先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng);要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己(jǐ)的心思(sī),先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚;要(yào)想使自己的意念真诚(chéng),先要使自(zì)己革除不好的思想;认识最真的本(běn)心。
通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而(ér)彰(zhāng)显明德,认识本心,表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意(yì)念真诚后(hòu)心思才能(néng)端正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品(pǐn)性修养后(hòu)才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族;管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后才能治理好(hǎo)国家;治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是(shì)儒学(xué)的(de)入门读物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学(xué)生曾子记录;“传”十(shí)章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述,由曾子的学生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒学三(sān)纲八目(mù)的追求。
它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们发现,儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开(kāi)的。
所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大(dà)门(mén)的(de)钥匙(shi)。
循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个脚印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领(lǐng)略(lüè)儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了