日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文(wén)作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特(tè)别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

四大灵猴的兵器叫什么名字a-galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想：“会不(bù)会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日(rì)本专(zhuān)家(jiā)面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么(me)高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日(rì)本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带(dài)来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学家形象地定(dìng)义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑的(de)是(shì)，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地(dì)位置(zhì)示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及(jí)女王的(de)记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空(kōng)白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一(yī)般放在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别(bié)的巫(wū)师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该(gāi)会有更多(duō)收(shōu)获。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 四大灵猴的兵器叫什么名字