割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的(de)人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成(lán)改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人(rén)都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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