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　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子(zi)认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包(bāo)括四个(gè)方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷(jì)次之(zhī)君为(wèi)轻）和政治行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒(rú)家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称(chēng)“四书”。