双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

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双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎(hū)心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即是(shì)吾人之(zhī)生机。

双修(xiū)派(pài)是(shì)内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人(rén)的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境(jìng)界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命(mìng)双修片(piàn)面一点来说(shuō)，就是(shì)对身心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两(liǎng)个生(shēng)命即精神(shén)生命和生理生命的双重融合(hé)，人(rén)们(men)通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高(gāo)度概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)修(xiū)炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对于普(pǔ)通人来(lái)说，性命(mìng)双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息，加(jiā)强锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴(jiàn)了性命双修的理论，只不过(guò)无法(fǎ)与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚(xū)，提高精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂(zá)念(niàn)，调整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的(de)典记载和提及(jí)性命双修(xiū)的典籍(jí)较(jiào)多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周易参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之一，全书托易象(xiàng)而(ér)论(lùn)金丹，其内外丹理论对(duì)性命双(shuāng)修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北(běi)宋张伯(bó)端(duān)所著，四(sì)大内丹专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出(chū)於尹真人高弟(dì)之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多欲众(zhòng)生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠(tú)刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又何(hé)须多(duō)此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙之法(fǎ)则，一(yī)阴(yīn)一阳之为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之果实。

双(shuāng)修是什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升(shēng)修(xiū)炼的(de)一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系(xì)，此二者虽(suī)然功法名(míng)字(zì)上非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修功(gōng)法并(bìng)不多，而且似(shì)乎这种功(gōng)法也极其(qí)难(nán)以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的在红尘中普通平(píng)凡的(de)色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女(nǚ)双方在(zài)精(jīng)神上能够(gòu)高(gāo)度的默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦(yì)能(néng)够心有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时间(jiān)的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的是男女一起修炼；为了(le)达(dá)到性命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界的(de)。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是(shì)指什么(me)意思，雪中悍刀(dāo)行双修是(shì)指什(shén)么意思，道家双修(xiū)是指什(shén)么意思(sī)，古(gǔ)代的(de)双修是指什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是(shì)指什(shén)么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心(xīn)灵(líng)相通的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁(níng)也(yě)解释过性命之说：性(xìng)即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人之生机(jī)。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体(tǐ)、生命、能(néng)量(liàng)、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是(shì)对(duì)身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上是(shì)两个生(shēng)命即精(jīng)神生(shēng)命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人(rén)们通常(cháng)说要身心健康，亏其一即残(cán)缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究(jiū)循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的(de)那么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是(shì)在一(yī)定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双修(xiū)的理论，只不过(guò)无(wú)法与真正的道(dào)家(jiā)修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性(xìng)后命(mìng)，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求(qiú)层(céng)次，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外(wài)丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端所著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书(shū)籍(jí)，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛(fàn)流传。