独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十(shí)一种来自大自然界的(de)动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活(huó)动的动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的(de)生活(huó)起居作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源(yuán)

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用(yòng)十二支表示，而十二支(zhī)配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十(shí)八星宿(sù)存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一(yī)周天，从木星位置可(kě)确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自(zì)然现(xiàn)象(xiàng)的(de)图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而(ér)驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘(liú)尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和使我不得开心颜上一句是什么(hé)毛(máo)道彝(yí)的(de)十二(èr)兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历(lì)纪日(rì)并用于集市之(zhī)名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部(bù)落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。