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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意(yì)思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是(shì)甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的(de)相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙(méng)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄子的(de)想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用(yòng)自如(rú)，灵活多(duō)变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难(nán)言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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