转(zhuǎn)世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来(lái)说，第一次(cì)听到(dào)转世灵(líng)童的时候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了(le)解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后(hòu)说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其(qí)实(sh当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗í)根本不是(shì)我们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝(cháo)乾隆时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的(de)非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的(de)，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合(hé)理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都(dōu)已(yǐ)经(jīng)看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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