吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法　　抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法从汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不(bù)自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且(qiě)可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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