胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么(me)是《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么以(yǐ)及胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事及启示50字，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)，胡服骑射(shè)的(de)启(qǐ)示(shì)是什么，胡服骑射的历(lì)史故事(shì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们(men)什(shén)么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(q千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗ù)说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿(chuān)胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗