三(sān)十六洞天(tiān)七十二福地分(fēn)别(bié)是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家(jiā)语，指神(shén)道居住(zhù)的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三(sān)十六洞天七十二(èr)福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地(dì)方。

　　出自《洞天(tiān)福地记》：“列出十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地的名称。

　　”《洞天福地记》内(nèi)容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十大(dà)洞天(tiān)”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居(jū)，洞天福地(dì)，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回(huí)：大(dà)王在这福地(dì)洞天(tiān)之处为王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐(lè)，怎么肯(kěn)去(qù)与他做马夫(fū)。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地(dì)洞(dòng)天(tiān)，可知(zhī)有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福(fú)地洞(dòng)天。

道教所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十二(èr)福(fú)地其实指(zhǐ)的(de)就是一(yī)些具有名山(shān)大川的地(dì)方，或者是(shì)一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的(de)地方，因为(wèi)环(huán)境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此(cǐ)道教(jiào)把(bǎ)这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地(dì)遍布衡(héng)谈(tán)运了中国的很多省(shěng)市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大(dà)洞(dòng)天包(bāo)括(kuò)：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没(méi)说过具(jù)体的地(dì)理位(wèi)置，所(suǒ)以很(hěn)多现(xiàn)在都(dōu)是找(zhǎo)不到的，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好找了(le)，因为里(lǐ)面(miàn)涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在(zài)福州(zhōu)长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州衡山(shān)县等等，这里(lǐ)就(jiù)是举两个例子，就不(bù)和大家一(yī)一细说了。

　　这里的(de)很(hěn)多现在已经成为了旅游胜地，而(ér)七十(shí)二福地(dì)就更好(hǎo)找，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁府(fǔ)句容(róng)县界的地(dì)肺山、潭(tán)州长沙(shā)县的(de)洞真墟(xū)、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都曾(céng)是(shì)得道真人隐居过的地方，因(yīn)为(wèi)真人曾在这里修行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就(jiù)被大(dà)家传得越(yuè)来越(yuè)神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和道(dào)教(jiào)有联系吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西但是么有被列入(rù)“福地洞天”的(de)名山，比如武当山(shān)和崂山，现在很多山上的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保护这些“福地洞(dòng)天”还成立了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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