悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年塑料是不是绝缘体华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自(zì)己(jǐ)的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无(wú)以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

塑料是不是绝缘体　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更(gèng)好的谋划(huà)未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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