抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么(me)，抽(板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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