不拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出(c氯化钾相对原子质量是多少，hū)自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生氯化钾相对原子质量是多少，于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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