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离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁(shuí)写的什么朝(cháo)代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的？，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的(de)知识答案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性南宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训(xùn)》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱(zhū)子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别(bié)号(hào)。

　　“朱文(wén)公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不(bù)同时代由(yóu)不(bù)同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写(xiě)出(chū)来的(de)不(bù)同(tóng)传世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多把他们(men)的文章搞(gǎo)混(hùn)了(le)，通(tōng)常人们多以《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》来(lái)称呼朱柏(bǎi)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性庐的(de)《治家格(gé)言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆(kūn)山市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家、教育家。其(qí)父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取秀才(cái)，志(zhì)于仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂(suì)不再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，一时(shí)颇负盛(shèng)名(míng)。康熙曾多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗(shī)文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名(míng)用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老(lǎo)母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为(wèi)本，提倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实(shí)的学问，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时(shí)愿和他交(jiāo)往的(de)官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十(shí)八年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民(mín)国年(nián)间(jiān)一度成为童蒙必读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道(dào)是一篇家教名著(zhù)，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州病(bìng)叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今(jīn)属福建三明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物(wù)，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子(zi)以来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教育(yù)思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等(děng)多(duō)种教材(cái)，培(péi)养了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大(dà)精深，其(qí)中(zhōng)最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人(rén)教育经(jīng)验和自己教(jiào)育实践的基础上，基于(yú)对(duì)人(rén)的生理(lǐ)和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个人的(de)教(jiào)育分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既有区(qū)别又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的教(jiào)育任务(wù)、内容(róng)和方(fāng)法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思维能(néng)力薄弱，因此他提出小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活中，通过具体行事(shì)，懂(dǒng)得(dé)基(jī)本(běn)的伦理(lǐ)道(dào)德规(guī)范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的文化(huà)知(zhī)识(shí)技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激(jī)发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿(ér)童道(dào)德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大(dà)学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养(yǎng)成(chéng)为(wèi)国家所需要(yào)的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重在教事的小学教育(yù)不(bù)同(tóng)，大(dà)学(xué)教育内容的(de)重点是教理，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术观(guān)点之(zhī)间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中国(guó)古代教(jiào)育思(sī)想增添了新鲜的内容。