礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐(zhú)渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的(de)时候，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却(què)无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之(zhī)后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约，这本身就(jiù)是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼(l话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语ǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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