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柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹

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非练实不食的练实(shí)是什么意思,练(liàn)实指的是什(shén)么(me)

  练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

  竹实以色(sè)白(bái),故名。

  出(chū)自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵,发於南海而飞於(yú)北海,非梧桐(tóng)不止(zhǐ),非练实不(bù)食(shí),非醴泉不饮。

  ”成(chéng)玄(xuán)英疏:“练实,竹实也。

  ”练(liàn)的(de)解释:1、练(liàn)(練)白绢:素练、江(jiāng)平如(rú)练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布(bù)帛煮熟。

柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹>  2、使柔(róu)软洁(jié)白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学(xué)习,多次操作:练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

  4、练功、经验(yàn)多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实(shí)的(de)解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实(shí)。

  2、符(fú)合客观情况,真,真诚:实话、实惠、实际。

  3、实践(jiàn),实行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结的果:果实、开花(huā)结实(shí)、富(fù)足。

  《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān),用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名(míng),中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

  全篇由两大部(bù)分组(zǔ)成。

  前一部(bù)分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈(tán)话,一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成,构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

  庄子,姓庄,名周(zhōu),字子休(xiū)(亦说子沐(mù)),宋国蒙人。

  他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

  创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学,是(shì)继老子之后,战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物,是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字(zì)吗(ma)

  不是通(tōng)假字(zì),练实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

  出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》,原文节(jié)选:

  惠(huì)子相梁,庄子往(wǎng)见之。

  或谓惠(huì)子曰:“庄子(zi)来,欲代子(zi)相。

  ”于是惠子恐,搜于国中(zhōng)三日三夜。

  庄子往见之(zhī),曰:“南方(fāng)有扮(bàn)岩(yán)鸟,其名为鹓雏,子知(zhī)之乎?夫(fū)鹓雏(chú)发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非(fēi)练(liàn)实不食,非醴泉不饮。

  于(yú)是(shì)鸱得腐鼠,鹓(yuān)雏(chú)过之,仰而视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子(zi)在(zài)梁国做宰相,庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

  有人对惠子说:“庄子(zi)来梁(liáng)国,是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

  ”于是惠子(zi)恐慌起来,在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子(zi),整整三天三夜(yè)。

  厅乎御

  庄子前(qián)去见他,说(shuō):“南方有一(yī)种鸟,它的顷此名字叫鹓鶵(chú),你知道它吗?那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去,不是(shì)梧桐树(shù)不栖息,不是竹子(zi)的果实不(bù)吃,不是(shì)甜美的泉水不喝。

  在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ),鹓鶵(chú)从它面前飞过,鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着,发出‘喝!’的怒斥声。

  现在你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁(xié)我吗?”

  扩展资料

  创作背景:

  《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》,是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇,用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng),中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去柴进的性格特点和主要事迹概括,武松的性格特点和主要事迹认识外物。

  篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性,即事(shì)物(wù)本身的相(xiāng)对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性,指出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

  但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù),因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化,返(fǎn)归无为,这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

  主旨赏析:

  这则(zé)故(gù)事,辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸,表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

  文(wén)章善于(yú)运用比喻,庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵,将惠子比作(zuò)鸱,把(bǎ)功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠,表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志趣(qù),讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人的丑态。

  作者简介(jiè):

  庄子(zi),战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

  姓庄,名周,字子(zi)休(亦说子沐),宋(sòng)国蒙人,先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

  他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期(qī)道家(jiā)学派的(de)代(dài)表人物,是道(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富(fù),语言运用自如,灵活(huó)多变,能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜(shèng)。

  他的(de)作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué),哲学的文学”。

  代表作品为《庄子》,其中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度(dù)百科-庄子·秋水

  参(cān)考资料来源:百(bǎi)度百科-庄子

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