盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里(lǐ)是个many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级多(duō)民(mín)族聚集的(de)地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环(huán)境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结(jié)了婚(hūn)，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环(huán)境中成长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为(wèi)了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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