劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(d圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么e)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的(de)成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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