登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却(què)能看见的。

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登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思(sī)：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高(gāo)之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足(zú)也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而(ér)绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非(fēi)异亲爱的让你㖭我下黑也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；亲爱的让你㖭我下黑>

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的(de)人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人(rén)类服务。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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