宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期　夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道(dào)是“夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡(fán)夫(fū)不可语(yǔ)道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰(bīng)，它不(bù)懂(dǒng)；不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的(de)道的学问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是什么宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期意思，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟(wù)道以及夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什么(me)意思？，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道原(yuán)句，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏虫(chóng)不可以语冰,井蛙不可以语海,凡夫不可以语(yǔ)道[微笑(xiào)]，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语道的(de)含义等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语(yǔ)道是(shì)什么意思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道

　　不(bù)要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)。

　　和(hé)层次不同(tóng)、位置不同(tóng)的人(rén)相处(chù)，最(zuì)好的方式莫过于不争辩、不解释(shì)，做好(hǎo)自(zì)己即(jí)可。

　　出自《庄子(zi)集释》卷(juǎn)六下《庄(zhuāng)子·外篇(piān)·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之(zhī)大，两涘渚崖之间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣(xīn)然自(zì)喜，以天下之美为尽在(zài)己(jǐ)。

　　顺流而(ér)东行，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋其面目，望洋向若(ruò)而(ér)叹曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百(bǎi)，以为(wèi)莫己若’者，我之谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始(shǐ)吾弗信，今吾睹子之难穷也(yě)，吾非至于子之门，则(zé)殆矣(yǐ)，吾(wú)长见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者，笃于时也(yě)；

　　曲(qū)士不可以语于(yú)道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘(sì)，观于大海，乃知尔(ěr)丑(chǒu)，尔(ěr)将可与语大(dà)理(lǐ)矣。

　　天(tiān)下(xià)之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不(bù)盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知何时已而(ér)不虚；

　　春秋(qiū)不变，水旱不知。

　　此其过江河之流(liú)，不可(kě)为量数。

　　而吾未尝以此自(zì)多者，自以比形于天地，而受(shòu)气于阴阳(yáng)，吾在于天地之间，犹(yóu)小石小木之在(zài)大山。

　　方存(cún)乎见少，又奚(xī)以(yǐ)自多！计(jì)四海(hǎi)之在天地之间(jiān)也，不(bù)似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之(zhī)在海内不似稊米之在大仓乎？号物(wù)之数谓之万，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之所(suǒ)生，舟(zhōu)车之所通，人(rén)处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万(wàn)物也，不(bù)似豪末之在于(yú)马体乎？五帝之所连，三王(wáng)之所争，仁人之所忧，任士之所劳(láo)，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼(ní)语之以为博(bó)。

　　此其自多也，不(bù)似尔向(xiàng)之自(zì)多于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的水径直涌流而(ér)浩大，从河的两(liǎng)岸(àn)到河中的(de)小洲之间，连牛马这样的(de)大动物都分辨不清。

　　在这种(zhǒng)情况下(xià)，河伯非常(cháng)高(gāo)兴，沾沾自喜(xǐ)，认为(wèi)天(tiān)下的美好之处都(dōu)在(zài)自己一边了。

　　河(hé)伯顺着水(shuǐ)流向(xiàng)东行，到了北海，向(xiàng)东面(miàn)看，看不见水边。

　　于是河伯(bó)就转过(guò)他的脸，抬(tái)头看(kàn)着海(hǎi)，对海若叹息(xī)说：“俗语有这样的话：‘懂(dǒng)得(dé)了一些道理，就(jiù)认为谁也比不上自(zì)己’，这(zhè)样的人，说(shuō)的就(jiù)是我。

　　我曾经听(tīng)说有认为孔子的知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我(wǒ)不是到(dào)你的门下请(qǐng)教(jiào)，就非(fēi)常危险了。

　　我就会(huì)长时间(jiān)地被(bèi)真正(zhèng)的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里(lǐ)的(de)青(qīng)蛙不能和它谈论大海(hǎi)，因为它(tā)受所住(zhù)地方的(de)限(xiàn)制；

　　夏天的虫子(zi)不能和(hé)它谈论冰，因(yīn)为它受时节的限制；

　　不(bù)能和见(jiàn)识(shí)浅陋的人谈(tán)论大道理，因为他被自己(jǐ)所受的教育给限制住(zhù)了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看，观览(lǎn)大海，就知(zhī)道了你自己的(de)浅(qiǎn)薄(báo)，这样我就可(kě)以和你(nǐ)谈(tán)论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没有大过(guò)海的，所有的(de)河(hé)流都归向(xiàng)这里，不知道(dào)什(shén)么时候才会停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾将海水泄漏出(chū)去，不知(zhī)道(dào)什么(me)时候才停止，海(hǎi)水却不见减少枯(kū)竭；

　　无论春(chūn)天还是秋天(tiān)，大海都不(bù)起变化；

　　无论水涝还是干(gàn)旱，大海(hǎi)都不(bù)受什么(me)影响。

　　它的蓄水量(liàng)超过江河，简(jiǎn)直不是用一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来没有因为(wèi)这个自满，因为我自(zì)知是(shì)自然的(de)产物，由(yóu)天(tiān)地(dì)赋予(yǔ)我形(xíng)貌，并且禀(bǐng)受到阴阳(yáng)之气，我(wǒ)在天地(dì)之间(jiān)，就跟小石块、小树木(mù)在(zài)大山(shān)里一样。

　　我正以为自己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里敢自以为多而骄傲呢？算(suàn)起来(lái)四海存在于天(tiān)地之间，不就(jiù)像小蚂蚁穴存(cún)在于旷野(yě)之中(zhōng)吗？算(suàn)起来中(zhōng)国存在于海内，不就像一颗小米(mǐ)粒存在于(yú)大谷仓中吗？世(shì)人每用“万(wàn)物”的说法(fǎ)来称事物数量之多；

　　而人类不(bù)过只是万物中的(de)一种罢了(le)。

　　九(jiǔ)州之内，人们(men)都是(shì)靠着谷(gǔ)食生存、乘(chéng)舟(zhōu)车来(lái)往，熙(xī)熙(xī)攘攘，作为(wèi)每(měi)一(yī)个人来(lái)说，只是所有(yǒu)的(de)人之中(zhōng)的一分(fēn)子而已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不就像马(mǎ)身上(shàng)的一根毫(háo)毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王所争夺的(de)，仁(rén)人(rén)所忧虑的，仕士(shì)所操劳的，也不(bù)过(guò)是像一根(gēn)毫毛罢了！伯(bó)夷以(yǐ)让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈天下(xià)事被人(rén)视为博(bó)学。

　　他(tā)们因(yīn)此感到自(zì)满，不就(jiù)跟(gēn)你原来看到河水上(shàng)涨而自(zì)满一样吗？”

　　注(zhù)释(shì)：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉我们人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)在认知层面存在(zài)差(chà)异是正常的一(yī)件事情，因(yīn)为每个人生长环境(jìng)，每天(tiān)待(dài)人接物之所见(jiàn)所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到时间和空间的限制，人的(de)观念(niàn)不同很(hěn)正常(cháng)。

　　这种“不同”是每(měi)个人之(zhī)人生自然(rán)而然的演变结果。

　　就像我(wǒ)们(men)无法强(qiáng)求(qiú)每个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致，我们亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观念一(yī)致必然违背(bèi)“自然(rán)”，会得不偿(cháng)失。

夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫(fū)不(bù)可(kě)语道是什(shén)么意(yì)思？

　　井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰的意思是(shì)：我(wǒ)们不能和一生生活(huó)在(zài)井底的青蛙来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因为(wèi)青(qīng)蛙理(lǐ)解不了(le)。

　　我们也不(bù)能和在夏天(tiān)生又在夏天死的虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不(bù)到冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲讽意味，其实揭(jiē)示了一个道理(lǐ)：即因为时间和空间等方面的原因，人在认知(zhī)上存(cún)在差距属(shǔ)于正常。

　　井(jǐng)蛙(wā)不可语海,夏虫不可语冰的意思“井蛙不可语(yǔ)海，夏(xià)虫不(bù)可语冰”这句话(huà)出(chū)自《庄子(zi)》，要说“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)理解难点，就(jiù)在于可能觉得这句话(huà)的情感颇(pǒ)具贬义(yì)。

　　因为(wèi)这句话的(de)直接翻译就是，我(wǒ)们不能和一生生活(huó)在井底的(de)青(qīng)蛙(wā)来谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因(yīn)为青蛙理解(jiě)不了;我们也(yě)不(bù)能和“在夏(xià)天生又在夏天死”的(de)虫子描述(shù)冬(dōng)天的冰雪，因为时间限制，夏虫(chóng)体会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　基于(yú)这句话(huà)的字面(miàn)意思(sī)，我(wǒ)们(men)可能会觉(jué)得，庄子这句话是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确(què)实在后世颇具贬义。

　　但(dàn)是，从《庄子》这本书中，我们能看出庄子的蠢穗源(yuán)态度(dù)。

　　庄子反(fǎn)对(duì)区(qū)分(fēn)，那么(me)庄子(zi)更加反对去进行(xíng)优胜略汰的区分，不分优劣，又(yòu)何来讽(fěng)刺一说?庄(zhuāng)子在这里只不过(guò)揭示了(le)一个道理罢了：即(jí)因为时间和空间(jiān)等(děng)方面的原因(yīn)，人在认知上(shàng)存在差距属于正常(cháng)。

　　我们通(tōng)读(dú)《庄(zhuāng)子》一(yī)书(shū)，然后综(zōng)合对应道家思想的特色，会发现道(dào)家思(sī)想最(zuì)突(tū)出的特(tè)色之(zhī)一就是反对强(qiáng)求。

　　从反对强求这一点(diǎn)出(chū)发，我们(men)就(jiù)能体会“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰”这(zhè)句话的(de)深刻含义(yì)了。

　　庄子用(yòng)“不知海(hǎi)”的井底蛙和“不知冰”的夏虫告(gào)诉我们，人与人(rén)之间在(zài)认知层面存在差异是正常的一(yī)件(jiàn)事情，因(yīn)为每(měi)个人生族轮(lún)长(zhǎng)环境，每天待人接物之(zhī)所见所(suǒ)闻(wén)可(kě)以是(shì)天壤之(zhī)别，受到时间(jiān)和空间的限制，人的(de)观念(niàn)不同很(hěn)正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每(měi)个人(rén)之(zhī)人生自然而然的演变结果。

　　就像带态我们无(wú)法强求(qiú)每(měi)个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们亦无法(fǎ)强求观念一致(zhì)。

　　强求观念一致必然违(wéi)背“自然”，会得(dé)不偿失。

　　所以，我们可以简单概(gài)述，庄子之“井蛙不可(kě)语海(hǎi)，夏虫不可语冰(bīng)”这句话是在告诉我们，每个人因为自己生命里独特(tè)的时间和空间，每个(gè)人(rén)的思想都各具特色，这种特色也意味着(zhe)差距。

　　人和(hé)人的思想层面和人生境界因为各自生活(huó)经验上时间和空间的差距，继(jì)而出现不一(yī)致，这(zhè)种不一致是生命(mìng)发展的(de)必然(rán)结果。

　　因此，当一个(gè)人(rén)处(chù)在不如意的境遇之中时，就不要(yào)过(guò)度要求自(zì)己和别人享受同样的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优越(yuè)的处境时，也不要以(yǐ)肤浅的眼(yǎn)光，用相同的标准去要求他(tā)人以及这个世界。

　　与人交流要看对象，更(gèng)要注意(yì)方式方(fāng)法，从对方(fāng)的生活(huó)经验和(hé)知识背景(jǐng)出发(fā)，以对方能(néng)理(lǐ)解的观(guān)念来(lái)谈(tán)论，否则，肯定是一方认(rèn)为自(zì)己是对牛弹琴，另一方则(zé)认为对方"不说(shuō)人话(huà)"。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期