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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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