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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīn太深是一种什么体验，太深是不是不好g)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)太深是一种什么体验，太深是不是不好那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处(chù)的时代(dài)的(de)范围，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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