徐太志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事(shì)情的(de)经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太(tài)志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名(míng)气非常大的前(qián)辈了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的身上还(hái)有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(shì)这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和(hé)流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时(shí)代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)中销(xiāo)量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不(bù)再是(shì)单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而(ér)是作为(wèi)“分析(xī)和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔(mó)事(shì)件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太(tài)志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chu社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容án)说将“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人(rén)极(jí)力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅(mèi)力会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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