提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于(yú)这些都是(shì)广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别见不得的勾当，所以利用赶尸为由就广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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