题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山记游诗(大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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