胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了(le)国家的(de)强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么(me)

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来(lái)上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先(xiān)让(ràng)百姓议论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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