人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于(yú)三(sān)辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那些难而(ér)无用(yòng女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一(yī)种(zhǒng)积极进取的(de)态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过(guò)其他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作kuáng)风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫(háo)无(wú)保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在(zài)当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的(de)理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获什么意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获

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