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“恻隐(yǐn)少儿频道主持人都有谁啊,少儿频道主持人叫什么名字之心,仁之端(duān)也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的开端,羞耻(chǐ)心是义的开端。
出自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的(de)第六章。
“恻隐(yǐn)之心”是孟子四(sì)心说的内容,孟子认为人性本善,人皆有不(bù)忍(rěn)人之心,“不忍人之心(xīn)”包括(kuò)四个方面,包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。
原文:恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也(yě);
羞恶之(zhī)心,义(yì)之端也;
辞让之心,礼之端也;
是非之心(xīn),智之(zhī)端(duān)也。
人(rén)之有是四端也,犹其(qí)有四体也。
有是四端而自(zì)谓不能者,自贼者(zhě)也;
谓(wèi)其(qí)君不能者,贼(zéi)其君者也。
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若火之(zhī)始然,泉之始达。
苟能充(chōng) 之,足以保(bǎo)四海;
苟不充之,不足以事父母。
《孟子》记录(lù)了孟子的(de)治国思想、政治策略(仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君心之非(fēi),民为贵社稷次之君为轻)和政(zhèng)治行动(dòng),成书(shū)大约在战国中(zhōng)期(qī),属儒家经典著作。
其学说出发点为性善(shàn)论,主张(zhāng)德治。
南(nán)宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合(hé)在(zài)一起称“四书”。
恻(cè)隐之心,仁之端也这句的意思
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是:同(tóng)情心就是仁的开端。
“恻隐之心(xīn),仁之端也”出自《孟子》,在孟子的哲学里(lǐ),人性(xìng)本善且拥有四(sì)种天生就有的本心(xīn),即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之(zhī)心。
这“四心”就是(shì)“仁(rén)义(yì)礼智” 这四种道启裂德范畴的发端。
人皆(jiē)有不忍(rěn)人之心(xīn)
孟子 〔先秦(qín)〕
孟子(zi)曰:“人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心(xīn)。
先王有不忍人之心(xīn),斯有不忍人之政矣。
以不忍(rěn)人(rén)之心,行不忍人之政,治天下可(kě)运之掌上(shàng)。
所以谓人皆有(yǒu)不忍人(rén)之心(xīn)者,今人(rén)乍见孺子(zi)将(jiāng)入于井,皆有怵惕(tì)恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺子之父母也,非所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非恶其(qí)声而(ér)然(rán)也(yě)。
由是观(guān)之,无(wú)恻隐(yǐn)之心(xīn),非人也;无羞恶之心,非人也;无(wú)辞让之心,非人(rén)也;无是(shì)非之心,非人也。
恻隐之心,仁之端(duān)也;羞(xiū)恶之心,义之端也;辞(cí)让之心,礼之端也;是非(fēi)之心,智陵(líng)旁并之端也。
人(rén)之有是四端也,犹尺(chǐ)迹(jì)其有四体也(yě)。
有是(shì)四端而自谓不能者(zhě),自贼(zéi)者(zhě)也(yě);谓(wèi)其君不能者,贼其君者(zhě)也。
凡有(yǒu)四端于(yú)我者,知(zhī)皆扩而充之矣,若火之始然,泉(quán)之(zhī)始达。
苟能充之,足以保四(sì)海;苟(gǒu)不充之(zhī),不(bù)足以事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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