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天之蓝52度多少钱一瓶公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪(jì)年法来(lái)自(zì)于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公(gōng)元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的天之蓝52度多少钱一瓶世纪(jì)则为100年(nián)，如(rú)果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第天之蓝52度多少钱一瓶一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下(xià)皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他(tā)代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由(yóu)王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关(guān)于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人(rén)哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下(xià)，把谶纬之(zhī)学(xué)正式确(què)立为(wèi)官(guān)方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合(hé)起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。