非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)的。

　　关于(yú)非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么以及非练实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实是什(shén)么意思网络用语，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么，练实是什么果实(shí)，练实(shí)图片等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家　　不是通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧(wú)桐不止，非练中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前(qián)往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是(shì)梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物(wù)变化的(de)不定因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名(míng)利禄的立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是(shì)宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家