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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的(de)意(yì)思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述(shù)了学(xué)习的(de)增(zēng)值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的(de)才(cái)干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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