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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎ乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人n)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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