杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是(s华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思hì)一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人的(de)忧愁(chóu)而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人(rén)说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即(jí)使掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心(xīn)，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国(guó)的军(jūn)队会聚(jù)到(dào)选(今枝(zhī)江)大(dà)举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二(èr)年，太(tài)平(píng)公主(zhǔ)事(shì)发被杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑(jiàn)南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖(zhàng)罚来树(shù)立威名。

　　要(yào)不然(rán)，恐怕没人(rén)会(huì)听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育(yù)一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多(duō)的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先(xiān)常(cháng)常(cháng)说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文(wén)及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻译及原文(wén)如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)己没(méi)有可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个(gè)杞(qǐ)国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就(jiù)去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气中进行，为什么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是(shì)空气中发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那个(gè)杞国人才(cái)放下心(xīn)来(lái)很开心，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是(shì)中国战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着(zhe)毫无必要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据(jù)地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严(yán)谨，文(wén)气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列(liè)子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文(wén)章(zhāng)中(zhōng)形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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