题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了，才(cái)能给事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了>

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确(què)的认识。

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